评论

2008年3月8日， “世界裸体骑自行车”组织的成员裸体骑单车出现在悉尼街头宣传环保。

2007年6月9日， 于英国南部海岸的布莱顿，200多名自行车爱好者裸体骑单车，呼吁大家在汽车尾气污染日益严重的今天，应该更多地使用自行车这一环保的交通工具。

2007年8月18日和19日，瑞士阿尔卑斯冰川，摄影师斯宾赛•土尼克为数百名志愿者拍摄裸照，目的是宣传应对全球变暖现象的措施，引发公众对冰川消融的关注。

2007年11月10日，旧金山摄影师组织百人于橡树底下拍影，宣传拯救濒临被砍伐的橡树。旨在用摄影术来歌颂赤裸而脆弱的人体与树木以及自然相互依赖的关系，呼吁世人保护树木和大自然。题名为《树的精神工程》。
以裸体手段抗议不环保事件已经是耳熟能详的再普通不过的事情了。作家老田牛在他的《裸体抗议者之无私无畏之举》文章中，对这些行为已详细描述过了，他写
道：“环保人士以裸体手段抗议环保违法事件比比皆是：有裸体抗议日本大量捕杀鲨鱼、
鲸鱼的；有裸体抗议在美国将举行的‘国际毛皮及时装展’的；有裸体抗议肯德基虐待鸡的；有裸体抗议德国日趋严重的化学品污染的；有西班牙环保主义者裸体抗
议加拿大猎杀海豹的；有美国环保组织裸体抗议猎杀动物制作裘皮服装的；更有英国、西班牙、澳大利亚、加拿大、美国、爱尔兰、意大利、拉脱维亚、以色列、比
利时、巴西、捷克、法国、德国、墨西哥、荷兰、俄罗斯、南非等27个城市环保主义者举行了‘世界裸体自行车骑行’活动，以此号召人们更多地使用自行车，减
少大油耗汽车的使用；在中国台湾岛内，有大学生裸体抗议台湾当局漠视《京都议定书》的、有抗议台湾当局修建第四座核电站的等等。”

外国加上中国台湾的这些裸体行为，我们似乎已经习以为常，每每有此类新闻，我们都可以意识到他们的行为的意义。“以裸体的方式抗议不环保的行为大多
有几种因素：一是只有裸体行为最引世人瞩 目，有夺眼球的宣传效果；二是以‘冷暴力’
形式抗议，警方对一丝不挂、手无寸铁者不会采取过激的镇压手段；三是用裸体最原始的手段抗议，最能表达回归自然的环保主题；四是组织方以裸体方式表示抗
议，其手段具有投资小、参与面大的优势；五是以原始‘不文明的’举止来抗议现代‘不文明’的行经，让现代所谓‘文明者’在赤裸裸抗议者面前更加感到羞耻、
无地自容；六是以赤裸裸的方式抗议，表达环保主义者真诚、无私、关系到人类生存环境所迫的一种强烈诉求
。”我们都理解了外国的裸体环保行为，又由于中国台湾向来与国际思想紧密接轨，开放度之高也使之裸体环保行为得到了更多的支持。

然而，2007年10月6日，摄影师何远波召集100名志愿者在贵州省开阳县南江大峡谷进行裸体摄影，挂着“珍爱生命，保护水源”的主题旗号，却遭
受到各界的质疑和批评。无疑，中国人无法接受裸体环保的行为。有人评论到：宣传环保一定要光屁股吗？是否裸得越多就越环保？此外，国内也有其他人出于不同
的环保目的而进行着“裸体示威”。于是，反对声四起。更多人指出摄影师是在利益的驱动下，为了出名而举办这次活动。更多的作家用文笔讨伐此次行为，质问环
保和裸体有何关系。对于此次亚洲之壮举，先不理会摄影师的目的，中国和西方有着不一样的文化传统，中国的文化传统决定了人体摄影活动会挑战国民的心理承受
底线。艺术需要开放和自由，但是这种开放自由没有尊重到民族的传统习俗，自然就不能得到众人的接受了。

如今，中国已接轨世界，中国在一定程度上已接受了国外的开放思想和开放行为。很多人都开始模仿裸体行为艺术。相信“裸体环保”也同样是受国外行为艺
术的影响。有的人也许认为，中国越来越国际化，也许再过几年，这样的裸体环保在中国一定也是习以为常的事情了。笔者不这么认为，因为中国文化源远流长，对
外开放的同时，相信我们的人民不会照搬全收，忘记了本该属于中华民族的特色。环保本是一件民生关注的事情，所有的环保行为都值得提倡。然而，如果打着环保
的旗号，却行使着另外的目的，确实是该严厉唾弃的事情。

笔者在这里并非赞成外国的裸体环保行为，而唾弃国内的裸体环保行为。而是觉得，我们应该突出环保的重点，找出适合我们中国国情的环保行动。那么，积极的环保行为一定会被人所称道的。

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